Des que va sorgir la vida a la terra, aquesta és una capacitat pròpia de tot el animat, des de la Ameba més modesta fins el més evolucionat dels homes. Darrerament en lloc de continuar posant idees, interpretacions i patrons de conducta, diverses tècniques d’acord amb una filosofia humanista - i de manera particular el Ioga -, han començat a proclamar la capacitat de prendre consciència, de posar atenció de manera global i unificadora a la persona, harmonitzant així mitjançant el fluir de l’energia el cos amb el ser, com l’agent curatiu més important.

De fet, és una propietat que tots tenim i que uns més i altres menys hem anat perdent en el transcurs del nostre creixement, a causa probablement als patrons d’informació i conducta que ens han dividit i distanciat del sentit d’unitat global.

Les necessitats d’un nounat es limiten a l’ordre fisiològic i d’afectes generals, com són de grat i desgrat. A mesura que es va fent adult i el món va creixent per a l’individu, també augmenta la seva capacitat d’adonar-se de les seves demandes.
Tinc tal o qual gana o necessitat, sento tal o qual emoció; fins aquí el fenomen es presenta com una cosa senzilla.

Després vénen les relacions interpersonals, el grup, la societat, la família; ells em imprimeixen els seus desitjos i expectatives i jo els imprimeix les meves. Finalment, la vida social acaba per modelar, per conformar d’acord al seu model, em compenetrat dels seus ideals, de les seves regles, de les seves exigències, i acabo identificant en gran part amb ella, i possiblement divorciat de mi mateix (excepte, tal vegada, per aquests mals de cap, d’esquena, d’estómac, refredats, aquesta depressió, etc … que de tant en tant em permeten faltar als meus deures habituals).

A més, de manejat per les necessitats fictícies que em crea la publicitat, una mica amargat o frustrat amb la meva existència, ja que no puc tenir ni fer tot el que vull, o no poden alliberar de les coses que voldria o no puc sentir les coses que senzillament vull; per tant això em condiciona a ser una altra persona de la qual sóc. en aquest punt la situació no és tan senzilla.

De tot el que m’adono, que sóc conscient, no sé el que és meu, ni el que prové del món. No sé que és real ni el que és fantasia. Moltes vegades em puc sorprendre pensant sobre si val o no la pena viure com estic vivint, l’esforç que he de fer per seguir endavant i si vaig a poder continuar o no.

El reflexionar sobre els objectius de la meva vida en base a la pregunta de Quin és el procés o camí per sentir que estic en la direcció correcta?. S’ha de passar indefectiblement pel fet de pensar, sentir i actuar; només així tindré la sensació que la meva vida té un sentit.

Però per desenredar la troca, per començar a col locar les coses al seu lloc dins de mi, cal estar atents al ressonar d’un mateix en relació a les circumstàncies: com em sento, com les sento.

Estar alerta que no es produeixi una projecció, una justificació, etc. L’observació objectiva o l’atenció central podria ser el punt apropiat per a tal propòsit. Aquest punt és perfectament vàlid per a explorar la multitud d’expressions que fa el meu cos.

Aquest punt d’atenció ens permet observar la capacitat creadora que està en cadascun de nosaltres, que podem ser creadors i també destructors de nosaltres mateixos; que ens podem sentir com el vent, com una flor, com l’aigua.

I és en aquests aspectes, en la capacitat d’imaginar, de sentir, que ens acostem més a la saviesa oriental, on el Samurai depèn enterament de la seva alerta, centrat en el present i en si mateix.

On l’artista Zen representa només allò en el qual s’ha transformat, per mitjà de la concentració, compenetrats fins a la identificació amb l’objecte.

A la meva manera d’entendre, l’ésser humà com a espècie té tres capacitats peculiars que el diferencien: La seva fantasia o imaginació, la seva capacitat de modelar a diferents situacions, i la seva capacitat de comunicar-se.

És un fet que les civilitzacions s’han construït en base a la capacitat inventiva, generalitzada i projectista dels homes - sempre pensant en el demà - empesos potser per l’angoixa davant el avui. Volent fer un món millor per als seus fills, com si amb això fessin els seus fills més feliços.

D’on prové aquest temor davant el temps?, Aquest no poder deixar d’estar, aquest haver d’empènyer fins a límits que fa unes dècades semblaven absolutament inabastables.

En què ens projectem en els nostres fills, i no podem deixar de veure’ns a nosaltres mateixos en ells?, ¿És que renunciem a ser nosaltres mateixos i ja només esperem que ells siguin el que nosaltres no vam ser?, ¿És que ens angoixa l’ pensar, imaginar, fantasiejar que ara és ara i que aquest moment es va anar i no tornarà mai?, ¿És que ens angoixa la idea del no-res?.

Penso que si bé la fantasia serveix per a la vida diària, també és la nostra trampa. Afortunadament, l’home s’està tornant cada vegada més a si mateix, ja no es tracta tant de posseir i manipular objectes, sinó que està entestat a descobrir dins de si possibilitats noves, maneres d’estar nous i que fins ara eren inabastables per al comú dels mortals d’Occident.

Mentre les altres ciències ens han donat la tècnica i amb ella s’han construït, entre moltes altres coses, armes per controlar i aniquilar el balanç de la natura, les ciències o arts de l’Esperit amb la seva Renaixement ens estan recordant que el món tal qual, és bonic i suficient, i que potser, el més bonic són els espais interiors de cada persona, les seves fantasies, la seva capacitat de comunicar-se i vibrar junts, formulant així una esperança.

A diferència d’altres espècies, que sempre fan el mateix de forma mimètica i poc creativa, l’ésser humà pot fer moltíssimes coses diferents, viure de maneres diferents, creure en coses diferents, menjar coses diferents; ser vegetarians, macrobiòtics, carnívors, etc. en definitiva, sentir vius.

Potser és per això que es diu que l’home modern viu actualitzant només un 15 o un 20% del seu potencial. És per això, tal vegada que aquestes últimes dècades seran conegudes com les dècades del potencial humà.

Hi ha hagut una explosió de tècniques i idees que, basades en la seva plasticitat - en lloc de la seva rigidesa - afavoreixen el desenvolupament humà, millorant l’estat físic i psíquic de les persones.

L’home una vegada més torna a si mateix. Si només poguéssim comunicar veritablement, si només jo em detingués a escoltar les senyals que percebo des de dins de mi, si només escoltés i atengués a tot el que m’està expressant l’altre quan em dirigeix la paraula, el sentiment d’ésser humà seria una realitat .

Potser si cadascú es fes responsable del seu - d’allò veritablement seu - no estaríem ficats en la boja cursa de poder, confusió i destrucció. Serà que estimem més la mort i el sofriment que a la vida i per això no podem centrar-nos en el present?.

Tendim a queixar de les nostres circumstàncies, fins i tot confonent el dolor amb el patiment, dramatitzant els deures, les responsabilitats i els problemes. Però quan ens trobem en una situació de perill real és quan ens També ens agafats a la vida, a això que ens fa queixar i patir.

Si és cert que estimem més a la mort que a la vida, és aquesta raó que fa que no puguem centrar-nos en el present. Curiosa paradoxa: per poder viure hem de aprovisionar d’eines per a preservar la nostra seguretat, sempre des de l’exterior.

Les persones creuen que la veritat és A, altres creuen que és B. I qui diu què és la veritat, com s’arriba a ella, què és realment la veritat?; Jo no tinc la resposta, potser estic arribant a la veritat, igual que la teva, encara que pot ser per diferents camins, i curiosament es pot intuir que sempre ha estat aquí, dins meu, només ha calgut un canvi d’enfocament. Segurament tapada o enterrada, sota runes d’idees, pors, desitjos, etc … esperant des de temps immemorables que quan l’ombra es dissolgui brilli per si mateixa.

Arribem a la conclusió que el que realment ens fa sentir vius és el repte de viure la vida, un repte que la vida ens ho ofereix per créixer, madurar, i actualitzar els nostres recursos; realment ens sentim vius o vivim la vida si assumim responsabilitats i decisions i si són existencials millor.

Repte és igual a sentir viu, i si estem vius ens sentim amb el dret i la sensació que la vida a part ens pertany, almenys la que nosaltres vivim.

Hi ha tant pel que plorar … hi ha tant pel que ràbia … hi ha tant que expiar … hi ha tant pel que patir … Que un oceà de llàgrimes salades penes em alleuja l’ànima!

Hi ha tant que agrair … que redimir, de perdonar, tant que alleujar … Que ni cent cors plens de compassió serien suficients!

Hi ha tant d’assumir … tant en què participar … tant que oferir, per la qual cosa viure … Que una vida a mitges no em sembla vida!

Hi ha tant que compartir … tant per aprendre, per creure … Que una sola humanitat em és imprescindible!

Hi ha tant de facilitar, de repartir … d’administrar amb equitat … Que, per tot això, res podrà torçar meva obstinació!

Hi ha tant que estimar, que admirar … tant pel que resar … ¡Que cap temple ni religió poden donar cabuda a la meva fervor!

Com es pot davant tant … sensibilitzar, estimar i viure tan poc? Com es pot … entre tant i tan poc romandre aliè i indiferent?

Tot fent de la vida una dedicació plena al bé col lectiu, només arriba a ser un petit centelleig entre les immenses possibilitats que se’ns ofereixen i que requereixen la nostra atenció. A penes, entestats 24 hores del nostre dia, arribem a ser útils per una cosa aliena a nosaltres mateixos.

Havent tant per fer … tant per fer … Com ens permetem caure en la indolència, l’avorriment, l’abatiment, la banalitat i el desvaris deixant que tot això feu presa de nosaltres? És així que perdem la raó de ser, i, veritablement posseïts, arribem a desconeguts davant els nostres propis ulls.

En un món cada vegada més complex, la nostra dedicació a descobrir qui som és tasca imprescindible per donar llum i participar del món. Seria inconcebible que desposeyendo a la pròpia consciència de la cura de la seva mare, la vida, i que després d’assolir la seva maduresa i després d’oferir els seus valors, i tomándolos, no ens ocupáramos de la seva necessitat de realitzar-se.

Com qualsevol acte d’amor, aquest requereix un donar i un rebre i qualsevol, per mesquí que fos, sap del cert que rebre sense donar inmerecidamente és un espoli, un abús i una violació execrable la responsabilitat recaurà sobre la seva persona.

Així que la mateixa ambició i el desig de possessió i prosperitat ens han col locat en un Bret, de tal manera que, una vegada oberta la caixa de Pandora, ara no podem tancar-la. Només ens resta créixer i ser responsables de tot allò que assumim i indicis al penetrar en el seu misteri virginal. Aquest és el repte, la responsabilitat que tenim davant la vida quan entrem en contacte amb el nostre ser.

Aquest és a la vegada el premi i càstig per tanta gosadia. No podem tornar a ocultar a la nostra innocent ignorància pretenent que res succeir o, que l’experiència és només meva, sí, teva és, però … És realment només teva? Els pètals desfullat per les nostres mans es marceix sense la nostra intervenció.

Retornem el Don d’haver viscut l’experiència, amb la dita de donar-li realitat tangible, pagant així amb el compromís, esforç i responsabilitat que tot això comporta, i alhora som beneïts i gratificat amb aquesta mateixa responsabilitat, atorgant el goig de ser creatius i generosos en els deures per fer.

Cadascú tria si sentir víctima i frustrat per suportar un pes i una responsabilitat inconscientment acceptada, però que és atorgada conscientment, o si sentir feliç perquè sap que coparticipar en un “gran pla mestre” on pot donar el millor de si mateix.

Aquest pla ens ennobleix o ens envilir, però no a causa d’un error en el propi pla, sinó a la forma en que ens involucrem en ell. Si conscientment participem, acceptant les seves exigències i fent d’aquesta responsabilitat quelcom propi, llavors aquest esforç no només ens allibera sinó que obtenim per això una gran satisfacció. Si pel contrari sentim que aquesta responsabilitat és insuportable i procurem evitar realitzant plans i activitats més d’acord als nostres desitjos personals, llavors potser descobrim que no arribem a la satisfacció perseguida.

Sembla obvi que la plenitud només és possible en la mesura que coparticipar amb la divinitat en la seva tasca creadora-transformadora unint nostre món personal i limitat, amb totes les oportunitats i possibilitats evolutives a les que podem accedir i participar. És ardu treball i molts renuncien a l’afany.

No és qüestió de creure; aquest acostament determinant cap a si mateix, cap a la pròpia essència, no és patrimoni de cap religió o creença i succeeix fins i tot en les postures més radicals atees. Només requereix absoluta honestedat.

Ser a “la seva imatge i semblança” és posar tot el nostre esforç més exquisit i conscient per remedar intencionalment “la seva intenció”. La realitat la realitzem tots i cadascun dels dies i al cap recollim el fruit la llavor hem sembrat.

La vida es viu viviendola, és a dir aprenent a poc a poc a assaborir, a degustar i gaudir del moment que ens toca viure. La vida amb por no és vida viscuda, la vida amb amor és confiar en el viure amb plenitud. L’ésser humà vol controlar la vida, però en realitat és la vida qui li controla. El control que pretenem les persones és més per por que per ordre, és por a deixar-se anar, a confiar, a la monotonia, l’avorriment, al dolor, a patir. La vida et demana que la vives amb goig en totes les situacions que et depara, fins i tot en el sofriment, en la pèrdua, ja que pots aprendre de tot això.

La vida et convida a que la intèrprets i la entenguis, que sàpigues comprendre el seu missatge, missatge que tu mateix creguis amb els teus actes, les teves reaccions i expressions, és com un mirall en el qual et veus reflectit (si saps mirar), per reaprendre , si la vida vol ser treballada, modelada és perquè la teva veus aquesta possibilitat de treball i moldejament en el teu creixement personal, la prudència i no la por, la reflexió assossegada no l’impuls irreflexiu com a conseqüència del moment el que ajuda en el caminar i aprendre . El atrevir sota aquestes premisses, el fet d’assumir riscos, reptes, és necessari però no els actes inconscients i temeraris, els valents són prudents i reconeixen les seves pors, les seves limitacions momentànies i avancen amb prudència sabent sempre en quina direcció i com fer-ho i amb què compten ; així es fa camí, molt camí.

EL CAMI CAP A L’AMOR

En el nostre món modern existeix un perill molt superior a l’amenaça de les bombes atòmiques. És la “explosió” interior de l’ésser humà, la seva “atomització psicològica, social i espiritual”. Si l’ésser humà domina cada vegada més l’univers material, i sembla que fustigant per les múltiples solicitacions exteriors; es domina cada vegada menys. Cal refer la seva pròpia síntesi si vol viure i obrar, aquesta és la seva tasca i el seu pla.

L’arbre viu absorbint elements minerals, els assimila seguint un pla natural i els eleva a un estat superior: la vida vegetativa. L’animal viu utilitzant elements minerals, integrant la vida vegetativa. Coordina les energies inferiors seguint el pla ordinador que hi existeix, elevats a un nivell superior: la vida animal.

L’home viu utilitzant les propietats de la vida vegetativa i animal, però les subordina i les transforma, per la raó i la llibertat en vida humana. Tria entre humanizarte amb la primacia de l’esperit i de la consciència, o romandre vegetatiu inert, estancat en base a les pors o el que s’espera de tu per la societat, sense tenir en compte si concorda amb el que vols de la vida.

En tota incorrecció, en tot error hi ha una derrota de l’esperit, una ferida al Jo superior, en profit del jo inferior, s’ha trencat l’ordre, podem dir que l’ésser humà és una mica menys humà. Què passaria a la roda si les seves ràdios no estiguessin units en l’eix?. No hi hauria roda. Què li passaria al àtom si els electrons quedessin lliures del seu nucli central?. No hi hauria àtom. En què es convertiria l’ésser humà si totes les seves potències físiques i espirituals no estiguessin harmònicament reunides partint de l’eix del “Jo”?. No hi hauria home. La teva grandesa està en formar-te a tu mateix, i has de col laborar directament en el teu propi desenvolupament.

L’ésser humà “atomitzat” és aquell la sensualitat està exasperada; l’emotivitat, la sensibilitat, la imaginació, etc. tot o quasi tot està en el desordre, com embogides, totes les seves potències estan indisciplina i obren sense orientació, buscant cadascuna pel seu costat la seva pròpia satisfacció, prescindint de les lleis del Estíritu i del pla ideal.

Arribar a ser humà és re-agafar totes les forces, re-ordenar en funció del seu valor respectiu i oferir a l’Esperit. Cal tenir en el cap i al cor un gran pla que canalitzi i unifiqui tota la teva vida íntima. Hem d’estimar amb tot el nostre cor i energies, totes les nostres potencialitats interiors han de ser activades, no és possible dur a terme aquest pla sufocacions, reprimiedo aquestes forces, per ampliar-les i activar-, cal reconèixer, acceptar i dirigir correctament.

L’aigua sense control causa estralls, correctament canalitzada és un do molt preuat, totes les teves potencialitats correctament dirigides pel teu saber i la teva estíritu poden i han de ser posades al servei del teu pla, de la teva ideal. Si un arbre ho podes per dalt no creixerà en benefício de les branques de baix, ia la inversa. Cal tenir clara en la direcció que es vol créixer, en aquest punt, en aquesta cruïlla decisiva el pensar és nuy important per escollir la direcció correcta, després cal sentir la decisió presa, com contrastant entre el sentir i el pensar l’ressonar d’ tot això, passant posteriorment a l’acció; recorda que tota acció té els seus pros i contres en contrast amb les altres alternatives, una vegada cojida la decisió s’ha de posar energia i concentració per a dur el pla amb determinació.

La teva sensibilitat i la teva intel ligència han de ser dues amigues que caminen juntes en el camí de l’acció, si ho comproves veuràs que hi ha una tercera via, utilitzant l’exemple de l’arbre, si podes tot l’arbre adequadament, creixeran totes les seves branques amb més força; les branques de baix representen la base de la vida concreta, bàsiques per a les activitats i quefers diaris, les de dalt eleven a la teva persona cap a l’espiritual i impregna tot allò concret, creant una interrelació entre amunt i avall, amb allò concret i allò abstracte .

Amb l’esperança que vagis desvetllant el fil conductor de l’escrit, que no és més que una actitud determinada a l’hora de viure, de mirar des d’un altre angle, adonar-nos realment que està succeint en la nostra vida mentre la estem vivint, col locant en el nostre centre d’objectivitat i des d’allà, mirar per veure i comprovar que el canvi de perspectiva, canvia la manera de viure els problemes i les seves solucions.

Crec que estarem d’acord si dic que vivim de-centrats, fora de nosaltres mateixos en tots o gairebé tots els aspectes, i el més curiós és que no ens adonem, però n’hi ha prou que mirem una mica per comprovar que el nostre gest mental està bolcat a l’exterior, pendents de la nostra activitat, del que fem, del que es fa, de l’acceptació o del rebuig, de les circumstàncies que ens obliguen, l’entorn que ens condiciona, etc.

Igual que la nostra afectivitat, això que anomenem “el nostre món afectiu” si ho mirem, ens adonem que també ho tenim hipotecat fora de nosaltres. Els amors i desamors, els enuigs i les eufòria, les alegries i les penes, la ràbia i la pau … tot està sempre depenent de les actituds i els comportaments de persones, de situacions, de factors externs en definitiva.

Tenim assumit que som el que som per la vida que ens “ha tocat” viure, ens sentim víctimes de les circumstàncies que ens han envoltat, de les situacions que ens han marcat etc. Tot això, justifica que jo faci el que faig i viva com viu, en resum és com si la nostra vida fos una cosa en què gairebé no participem, excepte per a patir els zarandeos que ens donin els vents que bufen.

Amb aquesta actitud de taló de fons un bon dia ens plantegem canviar. Hi ha coses que no ens agraden a la nostra manera de ser, reaccions que no desitgem tenir, qualitats que enyorem conquerir … i ens vam llançar a l’atac. Intentem canviar els nostres comportaments. Si no volem ser agressius tractarem de reaccionar amb calma, si no volem ser insegurs ens esforçarem en aconseguir poses fermes, si no volem ser tímids posem la nostra obstinació a aparèixer desimbolt … ia vegades ho aconseguim, però de vegades, les més, només aconseguim violents i sentir malament, perquè no aconseguim el que busquem, i tot el nostre somni de ser tal o qual cosa, de ser d’una o d’una altra manera s’allunya, sembla més i més difícil d’aconseguir i en conseqüència ens deprimits.

Com vivim aliens a la nostra autèntica realitat, al nostre veritable centre, el que abandonem un dia quan comencem a fer-nos una imatge de nosaltres mateixos, fins a quedar totalment hipnotitzats per ella, per vivirnos instal lats fora de nosaltres, som capaços d’adonar-nos que estem treballant en el lloc equivocat.

La conducta, és a dir, els nostres comportaments, la manera que tenim de conduir, de reaccionar, de fer, d’estar amb els altres, amb nosaltres mateixos, de desenvolver davant les diferents situacions de la nostra vida quotidiana, podríem esquematitzar de la següent manera:

Estímul + Processament = Resposta

A el que nosaltres anomenem conducta és la resposta que donem davant els diferents estímuls que rebem.

Els estímuls són les persones, situacions, circumstàncies, coses, llocs … és a dir, el medi en el qual ens movem.

Els estímuls són aquí i el més habitual és que no puguem canviar-los, simplement, s’escapen de les nostres possibilitats de control. No podem pretendre que totes les persones que ens envolten es comportin sempre i en tot moment com nosaltres vulguem, o que la societat s’ajusti sempre exactament a les nostres expectatives, o que plogui en el moment adequat segons els meus desitjos, … A més si mirem una mica més, ens adonem que aquests estímuls són els mateixos per a tots, però, cada un els viu de manera diferent, respon de forma diferent.

Segons l’esquema anterior, la diferència de respostes ha de marcar el processament que cadascú fa. Aquest processament, es va reforçant amb l’experiència i es automatitza, ¡Atenció a això!, La majoria de les nostres respostes són mecàniques, automàtiques. Un cop fem l’elecció, el registrem i li connectem el “pilot automàtic” de manera que anem a seguir donant les mateixes respostes sense que ja intervingui per res la nostra capacitat d’elegir, simplement, deixem que es repeteixi sempre el mateix de manera automàtica. I sempre ens enfadem les mateixes coses, i sempre passen les mateixes coses que ens enfadem … perquè al seu torn, les respostes, influeixen en els estímuls. Així es van formant els famosos “hàbits de conducta”.

A més, pot ocórrer que el processament davant de determinats estímuls sigui negatiu, per la qual cosa la resposta va ser negativa, automàticament negativa.

Si a aquest viure programat, li afegim el nostre esforç sobtat per canviar la resposta, sense haver desconnectat el “pilot automàtic”, l’únic que aconseguirem serà bloquejar el sistema, a més de malgastar energies.

Què passa amb aquest processament?, Com funciona? El processament, el constitueixen les idees acceptades, és a dir, el que no se’ns ocorre qüestionar, i que per contra, anem reforçant amb l’experiència.

Aquestes idees, s’introdueixen tan profundament en nosaltres que, generalment, no som capaços ni tan sols de reconèixer. No ens adonem que, perquè nosaltres tenim una idea d’alguna cosa, estem vivint de tal o qual manera, el que significa que estem patint, estem alegrar, estem sentint bé o malament etc., En funció de la idea que tenim amb la rigidesa que això suposa.

A vegades, pot donar-nos la impressió de mobilitat si canviem d’una idea a una altra amb certa rapidesa, sense que per això deixi de ser una il lusió.

Vindria a ser com els centenars de fotogrames que configuren una imatge de cinema, si ens quedem amb un, obtenim la foto, perquè hi hagi moviment, s’ha de passar contínuament d’un a un altre, i tot i així, el que obtenim, és una pel lícula , és a dir, una imatge que sembla real, però no ho és.

Igual passa amb les nostres idees i amb la vida. LA VIDA, està en moviment continu, no podem atrapada, no podem definir-la, no és classificable, la vida només pot viure, i viure és expressar. Nosaltres en canvi, tendim a pensar la vida, ens anem fent idees de les coses i poc a poc, acabem creient que allò real és la idea, per això perdem aquesta capacitat de sorpresa infantil davant de qualsevol fet, perquè som incapaços de veure res de nou entre les nostres velles i mans fotografies.

Dit d’una altra manera, nosaltres fem una particular interpretació de tot el que ens passa, no només del que passa fora de nosaltres, sinó també del que passa dins, és a dir, dels nostres impulsos, emocions, sentiments, pensaments … i aquesta interpretació va a estar sempre en funció de la imatge que nosaltres haguem acceptat com a vàlida, tant de nosaltres mateixos com del món que ens envolta, la societat, les persones, Déu …, és a dir, estem vivint TOTA LA VIDA segons una interpretació, mai vivim els fets, les situacions, el que sigui, com a nous i frescos, sinó que filtrem i classifiquem segons les dades que tenim i encasellats i etiquetem tot amb una eficiència increïble.

Quant trobem alguna cosa que encara no té caseller en la teva ment, ens posem recelosos, ho mirem amb temor i, o bé ho rebutgem, o bé treballem dur fins a trobar una interpretació que encaixi en els nostres esquemes.

El més greu, és que tot això succeeix sense que ens adonem, per això el primer és adonar-nos, descobrir en viu i en directe que estem funcionant així.

Coneixent el mecanisme anterior a l’hora d’emprendre un treball personal, tenim dos camins diferents, un seria treballar a nivell del processament per positivitzar, i aquí hi ha una gran gamma de possibilitats que van a portar, indiscutiblement a viure millor. I l’altre, seria alliberar de tot automatisme, desenvolupant la capacitat d’escollir la resposta, alliberar dels hàbits i independitzats dels condicionaments.

Són dos treballs diferents, encara que a primera vista pugui semblar el mateix. En el primer cas, busquem, sobretot, trobar-nos millor, ser més eficaços, relacionar-nos amb més facilitat, reconèixer automatismes negatius i transformar, canviar una programació estreta i limitant per una altra més àmplia i flexible.

En el segon cas l’objectiu que apuntem està més enllà de tot benestar i malestar, és un treball més profund, perquè el que interessa en aquest cas, no és aconseguir una determinada resposta, una determinada forma d’actuar, sinó que la resposta, sigui quin sigui, no estigui condicionada. No es persegueix un model determinat, sinó alliberar-se de tot model, de tot automatisme. No es tracta de programes positivament, sinó de no programats. No obstant això, sense perseguir-lo, anirem aconseguint amb escreix els altres beneficis, però no són l’objectiu. Aquest és un treball per tota la vida, un camí cap al SER.

Bé és veritat, que en moltes ocasions és gairebé imprescindible començar amb el primer treball, per poder situar-nos en una posició en la que puguem, almenys, intuir l’altra possibilitat.

Podríem dir que estem adormits, i bé podem tractar de tenir bons somnis, buscar solucions als conflictes que ens turmentar a la malson, o bé podem simplement despertar i el malson s’acaba.

El primer doncs, és adonar-nos del que està passant; estar atents, observar, per a descobrir el muntatge que hem anat construint a poc a poc, que ens limita, que ens fa patir.

Curiosament, sembla una contradicció, ningú vol patir, però és per fugir del sofriment, pel que construïm la gàbia que, paradoxalment, es convertirà en la font dels nostres patiments.

El segon és, fer el camí de tornada a casa.

Resumint, hi ha dues vies principals de treball:

1 / Tractar de millorar els nostres condicionaments, els inadequats, per altres adequats, canviar idees negatives per positives, hàbits perjudicials per beneficiosos, etc.

2 / alliberar de tot condicionament, despertar.

CANVI DE DIRECCIÓ

És imprescindible reestructurats unificats, posar una mica d’ordre dins de nosaltres mateixos per tal que no vagi el nostre cos d’una banda, els nostres pensaments de l’altra, els nostres sentiments de l’altra, vivint descol, absents de les nostres experiències.

És necessari posar obstinació per tornar a descobrir la unicitat que som, saber on som i on volem anar.

Segons on estem situats, així viurem nostres problemes i les solucions, dependran de la dimensió en que estem vivint, per això no hem d’anar buscant solucions fora, fórmules màgiques, patrons de comportament, pautes preestablertes per a aplicar en la nostra vida, sinó aprendre a situar-nos en el nostre centre, aprendre a estar presents i triar la resposta que vulguem donar, sabent que podem equivocar.

És una qüestió de situació, els esdeveniments es viuen de forma diferent segons des d’on els visquem, per això és tan important el treball personal, perquè si canviem el nivell, els nostres problemes canviaran i les solucions també seran diferents.

Els problemes, són només la por de perdre alguna cosa que per a nosaltres és valuós, o el no poder aconseguir aquesta cosa, o la seguretat que creiem que ens dóna tal cosa, o la por de veure amenaçat una cosa que creiem important, o. .. Per això, molts problemes, desapareixen per si sols, en descobrir que allò que crèiem tan valuós, no val gairebé res o el valor que li donàvem.

És com si ens trobem un xec al portador per deu milions d’euros, des del moment en que ho tinguem, començaran una sèrie de preocupacions, què fer amb ell, a on el portem, on ho guardem, a qui li ho diem, etc . Però si descobrim que és fals, que només és un tros de paper sense cap valor, no ens costarà treball desfer d’ell.

El mateix ens passa amb tot, per això, el treball revolucionari, és anar descobrint el que som més enllà de tota idea, més enllà de tota imatge, més enllà de tota creença i començar a vivirnos des de la realitat que som, i descobrir que ho autènticament vàlid no ens ho poden treure, no ho podem perdre.

Tenim una enorme riquesa, una gran quantitat de recursos que no utilitzem per estar amagats sota de les nostres idees, aquelles que predeterminen nostres comportaments i marquen els nostres límits. Cal descobrir-, recórrer a ella, treure a la llum. Per això cal una cosa: voler, llançar-se a l’aventura d’un treball personal d’autodescoberta.

Fes-te amb sinceritat aquesta pregunta: “Sóc jo capaç d’intuir aquesta riquesa?” Si la resposta és afirmativa, ¡endavant! Si no és un sí o un no rotund, però sents dins insatisfacció, incomoditat, inquietud … aleshores també ¡endavant! Si la resposta és negativa, deixa-ho per una altra ocasió, no s’ha de forçar, ja arribarà el moment si ha d’arribar.

La riquesa està aquí, més o menys accessible, però està, i el que la fa present és la intuïció de la seva existència, és cert que hi ha circumstàncies, situacions que afavoreixen aquesta presa de consciència, però no són imprescindibles.

Si ens adonem que estem vius i podem intuir nostres infinits recursos, som privilegiats, perquè trobem una via d’accés, i és precisament aquest “adonar-nos” el que ens obre increïbles possibilitats, estant en condicions de poder donar un gir radical a nostra vida, començant a triar les nostres respostes lliurement des de l’interior.

Gastem les nostres energies a evitar tals o quines circumstàncies que creiem negatives, en fugir del dolor a tota costa, a buscar suport i aprovació en els altres, és a dir, ens bolquem a l’exterior i vivim des de l’exterior, oblidant, que el sentit d’allò de fora, està dins.

Tot esdeveniment, per dolorós que sigui, és una oportunitat que se’ns ofereix per aprendre, per aprofundir en nosaltres mateixos, descobrir que no hi ha víctimes ni culpables. La culpabilitat i el victimisme existeix només en la ment del que ho viu. El voler aprendre a viure plenament, només depèn de nosaltres. Si realment ens adonem d’això, hem donat un gir, hem canviat de situació i ¡per fi! vam començar a portar les regnes del nostre itinerari vital.

Aquest és el canvi del que hem de preocupar. L’únic canvi que hem de perseguir. És un canvi de fons, no de forma, les formes són les conseqüències. Aprendre a situar-nos en el lloc adequat, canviar d’actitud davant els esdeveniments externs i davant nosaltres mateixos, aprendre a viure des d’un altre angle, més obert, més ampli, eixamplar la nostra consciència d’idees prèvies davant ho viu, és el que va a permetre que apareguin grans possibilitats davant nostre.

Comparteixo amb A. Blay, “que no existeixen els defectes, que aquests són només un dèficit, una menor presència d’una qualitat, per tant, desenvolupant aquesta qualitat, el defecte desapareix sol. No podem lluitar contra la foscor, la foscor no té substància, només és una menor presència de llum “. La llum sí que té substància, l’única manera que la foscor disminueixi és encenent la llum. El mateix passa amb els nostres defectes, no són res en si mateixos, són una manca d’una qualitat que sí que és alguna cosa, per això, el primer que hem de descobrir en aquests defectes que tant ens molesten és de què estan fets, i per això cal estar atents, molt presents en les nostres accions i reaccions, i ser molt honestos amb nosaltres mateixos, molt sincers, i quan sortim fugint, llençar a temps de les regnes per evitar que la nostra ment es desboque i una vegada més ens vegem sacsejar i dirigits fora del camí que volem recórrer. I és molt necessària la sinceritat perquè l’engany pot arribar a ser molt subtil, i la fugida pot iniciar no al galop, sinó a un pas tranquil, com qui no vol la cosa, convencent a poc a poc, que aquest sender és el millor , encara que s’allunyi del nostre camí i sigui la muntura la que hagi pres el comandament.

El romandre presents, atents, conscients, és a més l’única manera de poder començar a triar la nostra resposta, i no seguir funcionant amb els models apresos, amb els hàbits condicionats.

Tota la nostra vida, podríem dir que és el viatge de retorn a casa, quan ja sabem que és allà on està el tresor que busquem. Per fer aquest viatge cal que ens adonem que ens hem allunyat de la llar, que estem molt lluny de SER i vam decidir tornar. Aquest camí de tornada, a vegades pot ser molt dur, perquè hem anat acumulant moltes coses que ara hem de deixar anar, perquè no coneixem molt bé la ruta i amb freqüència ens desviem o perquè estem cansats, o es fa de nit, i tot està fosc … i de vegades és alegre i joiós, perquè ens sentim lleugers, perquè gaudim del camí i ens adonem de la nostra sort al poder recórrer sabent que ens porta a casa.

PRÀCTICA

Cal concretar en la vida diària, perquè tot el que s’ha dit, no té valor com a idea, sinó que ha de ser descobert per pròpia experiència, per així poder viure el quotidià des d’una altra perspectiva.

En primer lloc, tracta de prestar atenció al que fas, d’estar present en les teves accions. Al principi, pots ajudar fent petites pauses per respirar conscientment, uns minuts diverses vegades al dia, en el treball, a casa, al cotxe …

Quan tinguis una certa pràctica en això, porta la teva atenció no només a la teva acció, sinó als pensaments que ocupen la teva ment. Estigues atent a les teves reaccions i simplement observa, no vulguis canviar res, ni explicar res, ni justificar res, sinó només mantenir present, observa encara quan creguis que ja ho has vist tot, mantingui l’atenció. Identifica respostes automàtiques, l’important és començar a adonar-te del que està passant, el simple fet d’estar present, ja és revolucionari.

Més endavant podràs aprofundir en l’atenció i tractar de ser conscient no només del que fas, del que penses o del que sents, sinó de QUI fa, QUI sent, QUI pensa, atent al subjecte.

Un altre aspecte a treballar és el de començar a triar respostes, és a dir, respondre d’una manera determinada en un determinat moment, perquè així ho tries tu, independentment de les circumstàncies.

Fins aquí aquesta primera part que comporta en si molt de temps de treball, després d’haver assumit tals objectius entrarem en altres fases.