REFLEXIÓ SOBRE L’ATENCIÓ EN LA VIDA
Potser el més important i revolucionari que ha sorgit en els últims anys en el procés del desenvolupament i creixement personal ha estat l’èmfasi que s’està donant a prendre consciència a través de l’atenció, estar alerta.
Des que va sorgir la vida a la terra, aquesta és una capacitat pròpia de tot el animat, des de la Ameba més modesta fins el més evolucionat dels homes. Darrerament en lloc de continuar posant idees, interpretacions i patrons de conducta, diverses tècniques d’acord amb una filosofia humanista - i de manera particular el Ioga -, han començat a proclamar la capacitat de prendre consciència, de posar atenció de manera global i unificadora a la persona, harmonitzant així mitjançant el fluir de l’energia el cos amb el ser, com l’agent curatiu més important.
De fet, és una propietat que tots tenim i que uns més i altres menys hem anat perdent en el transcurs del nostre creixement, a causa probablement als patrons d’informació i conducta que ens han dividit i distanciat del sentit d’unitat global.
Les necessitats d’un nounat es limiten a l’ordre fisiològic i d’afectes generals, com són de grat i desgrat. A mesura que es va fent adult i el món va creixent per a l’individu, també augmenta la seva capacitat d’adonar-se de les seves demandes.
Tinc tal o qual gana o necessitat, sento tal o qual emoció; fins aquí el fenomen es presenta com una cosa senzilla.
Després vénen les relacions interpersonals, el grup, la societat, la família; ells em imprimeixen els seus desitjos i expectatives i jo els imprimeix les meves. Finalment, la vida social acaba per modelar, per conformar d’acord al seu model, em compenetrat dels seus ideals, de les seves regles, de les seves exigències, i acabo identificant en gran part amb ella, i possiblement divorciat de mi mateix (excepte, tal vegada, per aquests mals de cap, d’esquena, d’estómac, refredats, aquesta depressió, etc … que de tant en tant em permeten faltar als meus deures habituals).
A més, de manejat per les necessitats fictícies que em crea la publicitat, una mica amargat o frustrat amb la meva existència, ja que no puc tenir ni fer tot el que vull, o no poden alliberar de les coses que voldria o no puc sentir les coses que senzillament vull; per tant això em condiciona a ser una altra persona de la qual sóc. en aquest punt la situació no és tan senzilla.
De tot el que m’adono, que sóc conscient, no sé el que és meu, ni el que prové del món. No sé que és real ni el que és fantasia. Moltes vegades em puc sorprendre pensant sobre si val o no la pena viure com estic vivint, l’esforç que he de fer per seguir endavant i si vaig a poder continuar o no.
El reflexionar sobre els objectius de la meva vida en base a la pregunta de Quin és el procés o camí per sentir que estic en la direcció correcta?. S’ha de passar indefectiblement pel fet de pensar, sentir i actuar; només així tindré la sensació que la meva vida té un sentit.
Però per desenredar la troca, per començar a col locar les coses al seu lloc dins de mi, cal estar atents al ressonar d’un mateix en relació a les circumstàncies: com em sento, com les sento.
Estar alerta que no es produeixi una projecció, una justificació, etc. L’observació objectiva o l’atenció central podria ser el punt apropiat per a tal propòsit. Aquest punt és perfectament vàlid per a explorar la multitud d’expressions que fa el meu cos.
Aquest punt d’atenció ens permet observar la capacitat creadora que està en cadascun de nosaltres, que podem ser creadors i també destructors de nosaltres mateixos; que ens podem sentir com el vent, com una flor, com l’aigua.
I és en aquests aspectes, en la capacitat d’imaginar, de sentir, que ens acostem més a la saviesa oriental, on el Samurai depèn enterament de la seva alerta, centrat en el present i en si mateix.
On l’artista Zen representa només allò en el qual s’ha transformat, per mitjà de la concentració, compenetrats fins a la identificació amb l’objecte.
A la meva manera d’entendre, l’ésser humà com a espècie té tres capacitats peculiars que el diferencien: La seva fantasia o imaginació, la seva capacitat de modelar a diferents situacions, i la seva capacitat de comunicar-se.
És un fet que les civilitzacions s’han construït en base a la capacitat inventiva, generalitzada i projectista dels homes - sempre pensant en el demà - empesos potser per l’angoixa davant el avui. Volent fer un món millor per als seus fills, com si amb això fessin els seus fills més feliços.
D’on prové aquest temor davant el temps?, Aquest no poder deixar d’estar, aquest haver d’empènyer fins a límits que fa unes dècades semblaven absolutament inabastables.
En què ens projectem en els nostres fills, i no podem deixar de veure’ns a nosaltres mateixos en ells?, ¿És que renunciem a ser nosaltres mateixos i ja només esperem que ells siguin el que nosaltres no vam ser?, ¿És que ens angoixa l’ pensar, imaginar, fantasiejar que ara és ara i que aquest moment es va anar i no tornarà mai?, ¿És que ens angoixa la idea del no-res?.
Penso que si bé la fantasia serveix per a la vida diària, també és la nostra trampa. Afortunadament, l’home s’està tornant cada vegada més a si mateix, ja no es tracta tant de posseir i manipular objectes, sinó que està entestat a descobrir dins de si possibilitats noves, maneres d’estar nous i que fins ara eren inabastables per al comú dels mortals d’Occident.
Mentre les altres ciències ens han donat la tècnica i amb ella s’han construït, entre moltes altres coses, armes per controlar i aniquilar el balanç de la natura, les ciències o arts de l’Esperit amb la seva Renaixement ens estan recordant que el món tal qual, és bonic i suficient, i que potser, el més bonic són els espais interiors de cada persona, les seves fantasies, la seva capacitat de comunicar-se i vibrar junts, formulant així una esperança.
A diferència d’altres espècies, que sempre fan el mateix de forma mimètica i poc creativa, l’ésser humà pot fer moltíssimes coses diferents, viure de maneres diferents, creure en coses diferents, menjar coses diferents; ser vegetarians, macrobiòtics, carnívors, etc. en definitiva, sentir vius.
Potser és per això que es diu que l’home modern viu actualitzant només un 15 o un 20% del seu potencial. És per això, tal vegada que aquestes últimes dècades seran conegudes com les dècades del potencial humà.
Hi ha hagut una explosió de tècniques i idees que, basades en la seva plasticitat - en lloc de la seva rigidesa - afavoreixen el desenvolupament humà, millorant l’estat físic i psíquic de les persones.
L’home una vegada més torna a si mateix. Si només poguéssim comunicar veritablement, si només jo em detingués a escoltar les senyals que percebo des de dins de mi, si només escoltés i atengués a tot el que m’està expressant l’altre quan em dirigeix la paraula, el sentiment d’ésser humà seria una realitat .
Potser si cadascú es fes responsable del seu - d’allò veritablement seu - no estaríem ficats en la boja cursa de poder, confusió i destrucció. Serà que estimem més la mort i el sofriment que a la vida i per això no podem centrar-nos en el present?.
Tendim a queixar de les nostres circumstàncies, fins i tot confonent el dolor amb el patiment, dramatitzant els deures, les responsabilitats i els problemes. Però quan ens trobem en una situació de perill real és quan ens També ens agafats a la vida, a això que ens fa queixar i patir.
Si és cert que estimem més a la mort que a la vida, és aquesta raó que fa que no puguem centrar-nos en el present. Curiosa paradoxa: per poder viure hem de aprovisionar d’eines per a preservar la nostra seguretat, sempre des de l’exterior.
Les persones creuen que la veritat és A, altres creuen que és B. I qui diu què és la veritat, com s’arriba a ella, què és realment la veritat?; Jo no tinc la resposta, potser estic arribant a la veritat, igual que la teva, encara que pot ser per diferents camins, i curiosament es pot intuir que sempre ha estat aquí, dins meu, només ha calgut un canvi d’enfocament. Segurament tapada o enterrada, sota runes d’idees, pors, desitjos, etc … esperant des de temps immemorables que quan l’ombra es dissolgui brilli per si mateixa.
Arribem a la conclusió que el que realment ens fa sentir vius és el repte de viure la vida, un repte que la vida ens ho ofereix per créixer, madurar, i actualitzar els nostres recursos; realment ens sentim vius o vivim la vida si assumim responsabilitats i decisions i si són existencials millor.
Repte és igual a sentir viu, i si estem vius ens sentim amb el dret i la sensació que la vida a part ens pertany, almenys la que nosaltres vivim.